Islam: Ugama Yang Diredhai Allah (a.w)

Bermula dengan latarbelakang dan sinario masyarakat yang dibayangkan sepintas lalu itu, kita perlu lihat apakah Islam yang sebenarnya, iaitu Islam yang dikatakan Ahli as-Sunnah wal-Jamaah itu, yakni Islam berpandukan as-Sunnah. Dengan lain perkataan, apakah dia syariat Islam yang haq. Bagaimanakah umat Islam diperintah dan disuruh membuat amalan dan ibadah menepati ketetapan syariat Islam yang haq itu? Dalam meneliti Islam dan syariatnya, kita wajib berpandukan apa yang diperintahkan oleh Allah (a.w), yang mencipta ugama Islam, dan apa yang diperintah oleh Rasulallah (s.a.w), Utusan Allah (a.w), yang diperintah oleh Allah (a.w) menyampaikan dan mengajarkan Islam dan syariat Islam kepada manusia, khususnya umat Islam.
Titik permulaan keIslaman kita adalah ketetapan Allah (a.w) bahawa hanya ugama Islam sahaja ugama yang diterima atau diredhai Allah (a.w).
Firman Allah (a.w): ‘
(Wama khalaqtul jinna wal-insa illa li-ya’buduni) [Maksud: Dan tidaklah Aku (Allah (a.w)) jadikan jinn dan manusia kecuali untuk mengabdikan diri (yakni, beribadah) kepada Aku (Allah (a.w))] [Ayat 56, Surah az-Zariat]
Kita diberi kesempatan untuk berada di dunia dan menikmati kehidupan di dunia kerana semata-mata untuk mengabdikan diri atau memperhambakan diri kepada Allah (a.w). Kita hanya dikira berjaya memperhambakan diri kita jika kita taatkan perintah dan suruhan Allah (a.w) dan taatkan perintah dan suruhan Rasulallah (s.a.w). Pelaksaan ketaatan tersebut adalah dimanifestasikan melalui amalan dan ibadah, terutama solat. Jika kita mentaati Allah (a.w) dan mentaati Rasulallah (s.a.w), maka kita diberikan syurga, seperti firman Allah (a.w) berikut:
Firman Allah (a.w):
[Maksud: Dan barangsiapa taatkan Allah (a.w) (yakni, ikuti al-Quran) dan RasulNya (yakni, ikuti as-Sunnah) dimasukkannya ke dalam syurga.’[Ayat 13, Surah an-Nisa’]
Sebaliknya pula, jika kita tidak taatkan Allah (a.w) atau berpaling atau tidak menerima ketetapan Allah (a.w) dan jika kita tidak taatkan Rasulallah (s.a.w) dan kita menyimpang daripada ketetapan Rasulallah (s.a.w), maka kita pasti gagal memperhambakan diri kita kepada Allah (a.w). Maka dengan itu kita dicampakkan ke dalam neraka, seperti firman Allah (a.w) berikut.
Firman Allah (a.w):
[Maksud: Dan barangsiapa menentang Allah (a.w) (yakni, al-Quran) dan RasulNya (yakni, as-Sunnah) dan melanggar batas-batas ketetapan yang ditetapkan (oleh Allah (a.w) di dalam al-Quran dan RasulNya di dalam as-Sunnah) dimasukkan ke dalam neraka.][Ayat 14, Surah an-Nisa’]
Dua ayat tersebut jelas memberi sempadan kepada manusia semasa hidupnya. Mereka hanya diberikan dua pilihan. Kita diberi peluang hidup di di dunia ini secara bersyarat. Semua yang Islam hendaklah menjadikan firman ini pedoman hidup mereka – sama ada pentadbir ugama Islam ataupun umat atau jemaah Islam yang ditadbirkan oleh mereka. Mereka tidak boleh lari daripada speks dan ketetapan ini. Sesiapa yang mengajar umat Islam menepati ketetapan ini pastilah dia benar dan pengikut-pengikutnya juga pasti benar. Jemaah, dalam mengajarkan ilmu as-Sunnah sudah pastilah berada di jalan yang benar kerana as-Sunnah itu adalah sumber syariat Islam yang haq dan perlembagaan induk amalan dan ibadah umat Islam.


Syariat Islam: Al-Quran dan as-Sunnah

Kedua-dua ayat al-Quran di atas itu memberikan panduan yang haq lagi hakiki kepada kita yang Islam dalam menjalani kehidupan di dunia: pertama, kita wajib mentaati Allah (a.w); kedua, kita wajib mentaati Rasulallah (s.a.w), dan ketiga, kita wajib patuhi dan akur dengan batas-batasan dan ketetapan Allah (a.w) dan ketatapan Rasulallah (s.a.w). Jika kita langgar salah satu kategori perintah tersebut, kita gagal menjadi umat Islam, dan lebih bahaya lagi, kita gagal memperhambakan diri kita kepada Allah (a.w).
Kita tahu bahawa keimanan kita yang Islam mengakui kewujudan Aallah (a.w). Tetapi, kita tidak berkesempatan menemui Allah (a.w) secara hakiki di dalam dunia ini. Oleh yang demikian, bagaimana mentaati Allah (a.w)? Kita juga tidak berkesempatan menemui Rasulallah (s.a.w) untuk belajar dan mengetahui Islam dan syariatnya, yang dibawakannya kepada kita. Justeru itu, bagaimana mentaati Rasulallah (s.a.w)?
Bagaimanakah kita mempastikan bahawa kita hidup di dunia ini disempadani oleh batasan-batasan atau had-had yang ditetapkan oleh Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w)? Dengan pengetahuan mengenai dimensi-dimensi perintah tersebut kita akan selamat dan berjaya mendapat syurga Allah (a.w) dan terhindarlah dari seksaan neraka.
Jawabnya mudah. Mentaati Allah (a.w) bererti kita ikut apa kata (firman) Allah (a.w) di dalam al-Quran. Mentaati Rasulallah (s.a.w) bererti kita ikut apa yang Rasulallah (s.a.w) kata (sabdakan) dalam al-Hadith atau as-Sunnah. Supaya kita tidak melampaui batasan dan had yang ditetapkan oleh Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w), kita perlukan ilmu. Bukanlah sebarang ilmu. Kita perlu berpandukan al-Quran dan as-Sunnah, itu sahaja sumber ilmu yang haq. Maka dengan itu kita wajib belajar atau menuntut ilmu mengenai al-Quran dan as-Sunnah (atau al-Hadith). Jika tidak bagaimana kita boleh tahu perintah dan ketetapan Allah (a.w) dan ketetapan dan perintah Rasulallah (s.a.w). Kerana manusia tidak berkomunikasi dengan Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) sudah tiada bersama kita. Maka dengan itulah umat Islam yang benar itu wajib mencari ilmu yang haq dan mereka yang memiliki ilmu yang haq wajib pula mengajarkannya kepada mereka yang tidak berilmu. Di dalam Islam sumber ilmu dan asas amalan dan ibadah umat Islam adalah hanya al-Quran dan as-Sunnah (atau al-Hadith).


Ilmu dan Asas Pengabdian

Di dalam al-Quran Allah (a.w) seringkali menyebutkan tentang kejahilan umat-umat zaman kedatangan para rasul dan para nabi. Mereka berpandukan ilmu dan ajaran nenek moyang mereka. Mereka menolak ajaran atau syariat ugama yang dibawakan oleh para rasul dan nabi zaman mereka kerana mereka jahil tentang Allah (a.w). Mereka jahil tentang tujuan mereka diberi peluang hidup di dunia. Jahil mereka itu dicampur pula dengan perasaan kesombongan mereka kerana mempercayai nenek moyang dan mahaguru-mahagur ugama mereka turun temurun. Mereka tidak mengikuti ketetapan Allah (a.w) dan ketetapan rasul yang diutuskan kepada mereka.
Maka dengan itulah ilmu itu amat penting bagi umat Islam yang ingin kepastian bahawa mereka benar-benar berbuat segala sesuatu yang menepati ketetapan Allah (a.w) dan ketetapan Rasulallah (s.a.w). Kita tidak wajar mencontohi perlakuan dan resam masyarakat zaman rasul dan nabi dahulu. Kita jahil. Maka kita berpandukan ajaran nenek moyang. Kita berpandukan ajaran mahaguru dan para ulama’ yang tidak berpandukan sumber ilmu yang haq dan asas amalan dan ibadah yang sah. Maka dengan itulah Rasulallah (s.a.w) berpesan kepada kita yang Islam itu: ‘Al-ilmu qabla amal’ [Maksud: ‘Beramallah dengan ilmu atau berilmu dahulu kemudian barulan beramal’]. Janganlah kita beramal dan beribadah atas kejahilan atau tanpa ilmu. Maka dengan itulah, Rasulallah (s.a.w) menyuruh umat Islam mencari ilmu, seperti sabdanya berikut:
Diriwayatkan hadith daripada Omar ibni Khattab (r.a): ‘Rasulallah (s.a.w) bersabda: ‘Tolibul ilmi faridatun ‘ala kulli Muslim’ [Maksud: Mencari atau menuntut ilmu itu wajib tas tiap-tiap orang Islam] [Hadith Bukhari & Muslim]
Ini juga perintah wajib. Adalah menjadi tanggung jawab utama setiap yang Islam itu mencari ilmu mengenai ugama Islam dan syariatnya supaya hilanglah kejahilannya dan tidaklah dia beramal dan beribadah secara ikut-ikutan sahaja. Bagi mereka yang berilmu pula, terutama mereka yang menjadi pentadbir umat Islam, wajib bagi mereka mengajar dan menyampaikan ilmu kepada jemaah atau umat Islam. Jika tidak disampaikan bererti mereka menyembunyikan ilmu. Adalah dosa yang besar menyembunyikan ilmu.
Diriwayatkan hadith daripada Anas bin Malik (r.a) berkata: ‘Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Menuntut (belajar) ilmu (iaitu ilmu mengenai syariat Islam itu) fardu (wajib) atas setiap orang Islam. Dan meletakkan (atau mengajar ilmu) oleh seseorang selain daripada ahli ilmu seumpama mengalongkan rantai yang diperbuat daripada mutiara, permata dan emas ke leher babi.’ [Hadith #224 sahih Ibnu Majah]
Mengajar dan belajar ilmu itu sendiri mendapat pahala yang besar seperti yang disebutkan di dalam sepotong hadith berikut:
Diriwayatkan hadith daripada Abi Hurairah (r.a) berkata: ‘Bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Dan, barangsiapa berjalan suatu jalan yang mencari (kerana perjalanan itu) ilmu, memudahkan Allah (a.w) baginya dengan perjalannya itu jalan ke syurga. Dan tidak mengumpulkan sesuatu kaum di dalam suatu rumah daripada rumah-rumah Allah (a.w) membaca Kitab Allah (a.w) (yakni, al-Quran) dan saling mengulangkaji antara mereka as-Sunnah, kecuali mengelilingi para malaikat dan turun atas mereka ketenangan dan menurunkan kepada mereka kerahmatan (oleh Allah (a.w)). Dan menyebut-nyebutkan Allah (a.w) di dalam sisiNya. Dan, barangsiapa yang lemah dengan (kemahuan mencari ilmu) dengan amalannya, tidak mempercepatkan baginya nasibnya.’ [Hadith #225, ibnu Majah]
Tetapi, kita diperingatkan bahawa janganlah pula kita ada ilmu tetapi mengajarkannya hanya untuk mendapat laba atau keuntungan dunia. Contoh, kita kedekut ilmu, kita hanya sampaikan jikalau diberi upah lumayan atau diberi jawatan tinggi. Jika tidak ada habuan kita tidak sanggup mengajar orang lain. Ancamannya adalah seperti hadith berikut:
Diriwayatkan hadith daripada Abdullah bin ‘Amru (r.a) berkata: ‘Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘(Wajib) Sampaikan olehmu daripadaku jikalaupun satu ayat dan cerita-cerita daripada kaum Bani Israil tiada mengapa (disampaikan kepada umat Islam) dan barangsiapa berbuat bohong atasku dengan sengaja maka hendaklah ambil tempat duduknya dalam neraka.’ [Hadith hasan sahih at-Termidzi]
Sepotong hadith lain menyebutkan pula:
Diriwayatkan hadith daripada Abi Hurairah (r.a) berkata: ‘Bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Barangsiapa mengajar ilmu kerana mengharapkan dari ilmu itu wajah Allah (a.w) (yakni, ikhlas kerana Allah (a.w) dan kerana hendak memperbaiki amalan dan ibadatnya, dan mencari keredhaan Allah (a.w)), tidak belajar dia ilmu untuk dapat harta dengan ilmu itu dari harta dunia, (jika itu tujuannya maka) tidak menjumpai dia bau syurga pada hari qiamat.’ [Kata perawi: istilah yang digunakan oleh Nabi (s.a.w) ‘Baunya syurga’]. [Hadith #252 sahih Ibnu Majah & Hadith Abu Daud]
Mereka yang ada ilmu kemudian tidak mahu menyampaikannya akan dimasukkan ke dalam neraka. Begitu beratnya ketetapan Islam terhadap mereka yang mempunyai ilmu itu. Ini disebutkan juga di dalam hadith berikut:
Diriwayatkan hadith daripada Abi Hurairah (r.a) berkata daripada Nabi (s.a.w) berkata: ‘Tidak dari seseorang lelaki hafal ilmu maka disembunyikannya dari orang lain, kecuali didatangkan dengannya pada hari qiamat digari (yakni, dirantai) dengan rantai (gari yang diperbuat) dari api neraka.’ [Hadith #261 sahih Ibnu Majah]
Menyebunyikan ilmu mengenai as-Sunnah atau al-Hadith amat dilarang dalam Islam. Maka dengan itu, ilmu mengenai as-Sunnah itu wajib disampaikan kepada orang Islam yang lain, maka dengan itu guru-guru dalam Jemaah yang diajarkan ilmu wajib menyampaikannya kepada ahli Jemaah. Justeru itu, sesiapa yang melarang seseorang menyampaikan ilmu syariat Islam yang haq itu mereka juga tergolong dari kalangan mereka yang cuba menyembunyikan ilmu. Mereka juga akan dimasukkan ke dalam neraka. Ini ketetapan as-Sunnah:
Diriwayatkan hadith daripada Jabir (r.a) berkata: ‘Bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Ketika melaknat orang-orang terkemudian dari umatku atas orang-orang yang terdahulunya, maka barangsiapa merahsiakan hadith maka sungguh-sungguh menyembunyikan apa-apa yang diturunkan oleh Allah (a.w)(yakni, melanggar perintah Allah (a.w) yang menyuruh sesiapa yang tahu sesuatu ilmu itu menyampaikannya).’ [Hadith #263 sahih Ibnu Majah]

ASAS ILMU AL-QURAN AS SUNNAH

Allah (a.w) berfirman (menyuruh Rasulallah (s.a.w) memberitahu umatnya, iaitu kita yang Islam):
(Alhamdulillahil lazi hadana lihaza wama kunna linahtada laula an hadanallahu. Laqad ja at rusulu rabbina bilhaqqi wanudu an tilkumul jannatu urith tumuha bima kuntum ta’maluna) [Maksud: Segala puji bagi Allah (a.w) Zat yang memberi hidayah (petunjuk) kepadaku dengan ini (ugama Islam) dan tidak ada aku mendapat petunjuk (hidayah) seandainya bahawasanya tidak diberi petunjuk (hidayah) oleh Allah (a.w). Nescaya sungguh-sungguh telah datang beberapa Rasul daripada Tuhanku dengan (membawa) kebenaran (haq) (ugama Allah (a.w)) dan memanggil (atau mengajak) mereka kepada syurga yang telah diwariskan olehNya (Allah (a.w)) dengan apa-apa ada mereka mengamalkan (ugamaNya)][Ayat 40, Surah al-A’raf][1]
(Asyhadu an lailaha illallahu, wa asyhadu anna Muhammadan rasulullahi sallallahi, ‘alaihi wassallam, wa ‘ala alihi wa ashabihi ajemain) [Maksud: Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan selain Allah (a.w), dan aku naik saksi bahawa Muhammad itu Utusan Allah (a.w). Selawat dan salam atas Rasulallah (s.a.w) dan atas ahli keluarganya dan para sahabatnya kesemuanya.]
(Amma ba’du) [Maksud: (Adapun kemudian daripada itu.]

Mukaddimah

Banyak pihak, terutama para pentadbir urusan atau perkara ugama Islam mengawasi tindak tanduk umat Islam terutama golongan-golongan umat Islam dalam pengajaran dan pengajian syariat ugama Islam. Mereka mengawasi jemaah yang terdiri daripada orang Melayu, kerana orang Melayu dianggap kesemuanya berugama Islam. Mereka curiga dan beranggapan bahawa adalah tanggung jawab mereka sebagai pentadbir ugama Islam, mempastikan bahawa orang Melayu tidak mengajar dan diajarkan sesuatu yang batil yang tidak dianggap oleh mereka selaras dengan syariat ugama Islam. Kerana ramai perkumpulan yang dikatakan sesat dalam Islam kerana mahaguru-mahaguru mereka mengajarkan ilmu yang sama sekali bertentangan dengan aqidah Islam.
Memang tidak dapat dinafikan ada golongan yang menyimpang daripada jalan yang betul mengenai Islam. Mereka ini adalah yang jahil tentang ilmu mengenai syariat Islam itu. Atau, pemimpin mereka mempunyai motif yang tertentu yang tidak diketahui oleh para pengikut mereka apa yang tersirat di dalam hati nurani mereka. Maka kerana kejahilan itulah orang Melayu terjebak menjadi pengikut orang-orang yang dianggap mereka berwibawa dan berilmu. Justeru itu mereka sesat dan menyesatkan pula orang lain. Antara sebab timbulnya kejahilan itu adalah mereka inginkan ilmu yang dapat memenuhi keinginan batin dan rohaniah mereka, tetapi mereka tidak diberi kesempatan atau mereka tidak berpeluang kerana banyak sebab. Antaranya, tidak ada institusi pengajian syariat Islam yang khusus untuk menyampaikan ilmu kepada mereka, pada ketika-ketika dan waktu yang bersesuaian kepada mereka atau mereka mendapat ilmu tanpa perlu keluar wang dan sebagainya.
Di Malaysia pengaruh kemazhaban begitu ketara dan kokoh. Pentadbir ugama Islam di Malaysia melihat pengajaran dan pengajian ilmu mengenai syariat Islam itu dalam konteks kemazhaban. Walaupun mungkin tidak dimaklumkan secara mutlak, orang Melayu di Malaysia adalah dianggapkan mengikuti fahaman mazhab as-Shafie. Orang Melayu yang mengikuti mazhab selain as-Shafie seringkali dianggap asing daripada kelompok majoriti Melayu. Bangsa lain, India atau Cina yang Islam tidak dihalangi mengajar dan belajar syariat Islam mengikut pandangan dan ajaran mahaguru-mahaguru mereka. Akhir-akhir ini bangkit semula isu adanya orang Melayu yang mengikuti aliran al-Wahhabiah, yang dikatakan majoriti umat Islam di Mekah dan Madinah. Ramai orang Melayu, dan termasuklah pentadbir ugama Islam Malaysia, tidak menyukai aliran al-Wahhabiah itu, dan berusaha untuk menbenterasnya berkembang di Malaysia. Anihnya, semasa mereka mengerjakan haji dan umrah di Mekah dan di Madinah, mereka mengikuti cara dan kaedah bersolat yang mereka katakan mengikuti al-Wahhabiah. Mungkin mereka berpandangan walaupun aliran yang tidak mereka akui, tetapi mereka bermufarraqah dalam keadaan terpaksa. Seolah-olah aliran al-Wahhabiah itu adalah fahaman yang menyeleweng dari as-Sunnah atau Islam, dan rendah mertabatnya daripada fahaman mazhab as-Shafie.
Dalam sinario sedemikian itu, tidak hairanlah kecenderungan para pentadbir ugama Islam di Malaysia ini – di pusat dan di negeri-negeri – membuat pelbagai tindakan seperti mengintip dan menyerbu dan ada pula yang mentohmah kumpulan-kumpulan jemaah tertentu yang menjalankan aktiviti yang berlainan daripada norma mazhab as-Shafie. Segala perilaku, perbuatan yang berkaitan dengan fahaman selain fahaman dan cara dan kaedah beramal dan beribadah yang berlainan daripada fahaman dan cara mazhab as-Shafie adalah dianggap satu pergerakan yang bertentangan dengan norma, malah penyelewengan amalan dan ibadah pada kata mata mereka. Pendeknya, pengamalan dan pengibadatan syariat Islam yang berlainan daripada amalan dan pengibadatan berlandaskan mazhab as-Shafie adalah tidak diingini dan tidak dapat diterima oleh pentadbir ugama di Malaysia.




Tujuan

Selain menjelaskan bahawa pengajian ugama Islam dan syariatnya berpandukan sumber al-Quran dan as-Sunnah adalah diwajibkan oleh Islam, Kertas Kerja ini adalah bertujuan untuk:

(a) Menjelaskan bahawa aktiviti Jemaah al-Quran dan as-Sunnah adalah semata-mata mengajarkan Islam dan syariatnya berpandukan dua sumber ilmu dan asas amalan dan ibadah tersebut, iaitu al-Quran dan as-Sunnah; dan

(b) Mendapatkan pertimbangan dan persetujuan pihak berkuasa ugama Islam untuk membenarkan pengurusan Jemaah al-Quran dan as-Sunnah meneruskan aktivitinya mengajar dan menyebarkan Ilmu al-Quran dan Ilmu as-Sunnah kepada jemaah umat Islam.

Sebagai satu usaha murni Jemaah untuk menyebarkan ilmu yang haq kepada umat Islam sejagat di Malaysia dan di mana-manapun mendapat ilmu bagi menyediakan mereka menjadi umat Islam yang bertaqwa.

Latarbelakang

Sebelum kita memanjangkan penjelasan yang ingin disampaikan dalam Kertas Kerja ini, kita mulakan dengan beberapa fakta yang haq dan mutlak berpandukan al-Quran dan as-Sunnah (atau al-Hadith). Kemudian kita akan teliti kegiatan Jemaah dalam mengajar dan menyampaikan ilmu mengenai Islam dan syariat Islam sebagaimana yang termaktub dalam al-Quran dan as-Sunnah (atau al-Hadith).
Kita tahu bahawa dalam dunia ini terdapat berbagai bentuk dan jenis ugama dan berlipat ganda pula cara dan kaedah berugama – yakni beramal dan beribadah – sejajar dengan fahaman ugama tersebut. Islam adalah ugama ketiga terbesar di dunia dari segi jumlah penganut selepas ugama Kristian dan orang yang tidak berugama[2]. Di kalangan umat Islam, penganut Islam yang terbanyak adalah di Indonesia (kerana 80% rakyat Indonesia berugama Islam), kemudian Pakistan (90% Islam), Afghanistan (90% Islam), Iran (95% Islam, walaupun aliran syiah), China (kira-kira 40.0 juta Islam). Malaysia jelaslah kecil umat Islamnya berbanding dengan Negara-negara tersebut, hanya sekitar 53% daripada 24.0 juta rakyatnya.
Di Indonesia, orang Islam secara majoritinya Islam dan segolongan besar mengikuti fahaman kemazhaban, terutama as-Shafie. Namun kira-kira 10 –15% umat Islam di Indonesia adalah dalam Jemaah al-Quran dan as-Sunnah ini. Jemaah berpandukan semata-mata al-Quran dan as-Sunnah dan tidak mengajarkan jemaahnya Islam dan syariatnya berlandaskan mana-mana fahaman kemazhaban. Jumlah ini lebih ramai daripada jumlah kesemua umat Islam di Malaysia sendiri.
Dari segi sejarahnya, orang Melayu yang asalnya berugama Hindu, menjadi Islam bukan diajarkan oleh mubaligh-mubaligh yang mendalam ilmu Islamnya, walaupun mereka mungkin dianggap ulama’ oleh orang Melayu ketika itu. Kebanyakan mereka adalah peniaga dan pedagang dari pelbagai seruk dunia dan bangsa negara-negara martimi ketika itu. Mereka juga mempunyai matlamat yang strategik untuk mencari pengaruh dan untuk mencari payung dari kalangan pembesar-pembesar masyarakat Melayu di Malaysia dan Tenggara Asia. Pada mereka, bak kata pepatah Melayu ‘sambil menyelam minum air’, mengajarkan Islam dan sekali gus juga dilindungi oleh pembesar negara dan mendapat pelbagai kemudahan. Mereka membawakan ilmu mengenai Islam dari kitab-kitab dan karangan-karangan para ulama’ yang mereka belajar dan terjumpa. Mereka tidak datang ke Malaysia secara khusus untuk mengajarkan ugama Islam dan syariat Islam berpandukan al-Quran dan as-Sunnah (atau al-Hadith). Ada di kalangan mereka belajar ilmu mengenai ugama Islam, tetapi tidak secara menyeluruh atau berpandukan al-Quran dan as-Sunnah. Justeru itu, mereka sampaikan apa-apa yang mereka tahu dan faham tentang Islam. Dan, untuk mempastikan bahawa Islam yang mereka ajarkan itu mudah diterima oleh masyarakat Melayu, terutama kepimpinan Melayu, khususnya yang feudal, mereka bersedia menerima ciri-ciri adat dan dimensi budaya serta adat dan resam dan lain-lain norma yang bersifat kemasyarakatan dan adat resam nenek moyang orang Melayu. Orang Melayu pula, setelah menerima Islam, tidak pula mentela’ah serta menyemak ilmu mengenai ugama Islam untuk mengetahui sama ada mereka beramal dan beribadah sejajar dengan Islam dan syariatnya yang haq bersandarkan al-Quran dan as-Sunnah (atau al-Hadith). Maka kekallah amalan dan ibadah masyarakat Melayu sedemikian turun temurun sehinggalah ke hari ini.
Akhir-akhir ini, disebabkan pengaruh kemodenan fikiran dan cara dan gayahidup masyarakat majmuk di Malaysia, orang Melayu melihat dan membuat perbandingan bahawa mereka lemah, terkebelakang dan miskin serta dhaif dalam banyak perkara berbanding bangsa-bangsa lain yang bukan Islam. Ada yang berpandangan bahawa orang Melayu dhaif kerana fahaman ugama mereka yang sempit. Pandangan ini sebenarnya adalah anti-Islam kerana jika orang Melayu itu menghayati Islam tidak mungkin mereka terkebelakang walaupun ‘dunia ini adalah neraka bagi umat Islam dan syurga untuk yang tidak Islam.’ Disebabkan orang Melayu di Malaysia bergaul rapat dengan bangsa lain yang tidak Islam, mungkin mereka terpengaruh dengan cara dan gayahidup bukan Islam dan memungkinkan mereka terpengaruh dengan materialisma dan persekitaran mereka.
Umat Islam yang cetek ilmunya mengenai Islam dan kurang yakin mereka kerana iman yang nipis pula, terdedah kepada pemikiran dan pandangan rakan yang bukan Islam. Juga, tanpa ilmu yang mencukupi mengenai Islam, mereka jahil dan kurang faham tentang Islam. Malah mereka kurang faham tentang syariat Islam yang haq berpandukan as-Sunnah. Mereka diwariskan ilmu mengenai Islam oleh nenek moyang dan ibu bapa dan sedikit sebanyak oleh tok-tok guru di kampong mereka. Tidak ramai umat Islam yang menjalani pendidikan formal mengenai Islam dan syariatnya. Mungkin segolongan yang kecil belajar al-Quran (membaca dan menghafal). Segolongan yang lebih kecil yang cenderung dengan pengajian Islam mendapat sebahagian ilmu mengani Islam di sekolah, madrasah dan kolej di dalam dan di luar negara. Dalam pada itu guru-guru dan mahaguru yang mengajarkan mereka tentang Islam sendiri terpengaruh dan dipengaruhi oleh pemikiran manusia, menggunakan teks dan kitab yang dikarang oleh cerdik pandai Islam, tetapi tidak menggunakan al-Quran al-Hadith sebagai teks atau panduan mengajar ilmu mengenai Islam dan syariatnya serta keseluruhan tatacara dan tatakelakuan sebagai umat Islam yang disyaratkan oleh Allah (a.w).
Walaupun begitu, majoriti umat Islam di Malaysia sekarang ini tidak memiliki ilmu yang cukup jauh sekali kokoh untuk memandu kehidupan dunia mereka sebagai seorang Islam yang menepati ketetapan Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w). Maka dengan itulah ramai umat Islam yang tidak mengerjakan perintah dan meninggalkan tegahan dan larangan dalam Islam. Rata-rata anak-anak muda – antara 15 hingga 35 tahun – kini mencontohi prilaku dan resam orang bukan Islam dalam kehidupan sehari-harian mereka. Bagi mereka yang berilmu pula, tidak sedikit yang mementingkan keduniaan dalam menyampaikan ilmu dan membimbing masyarakat Melayu. Bagi mereka yang belajarpun mereka melakukan pelbagai perbuatan dan perlakuan yang jelas berlainan daripada ketetapan as-Sunnah. Maka dengan itulah Jemaah mengajar dan memimpin ahlinya mengenal dan mengamalkan as-Sunnah sebagaimana yang diturunkan oleh Rasulallah (s.a.w) kepada umat Islam supaya tidaklah ahli-ahli jemaah terlibat dalam amalan dan ibadah yang bukan sahaja berlainan daripada as-Sunnah tetapi juga yang membatalkan amalan dan ibadah mereka sebagai orang Islam.
[1] Kalimah yang dilafazkan oleh penghuni syurga diberitahu kepada kita oleh Allah (a.w)
[2] Orang yang tidak berugamapun dianggap golongan yang mempunyai ugama yang tidak menyebut tentang wujudnya Tuhan.

Kenapa suka cium anak?

Keistimewaan yang bakal diperoleh apabila anak-anak anda boleh digelar kanak-kanak atau kupu-kupu syurga. Barangsiapa yang mengembirakan anak perempuannya, darjatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah. Orang yang menangis takutkan Allah diharamkan oleh Allah akan api neraka ke atas tubuhnya. Ciumlah anakmu kerana pahala setiap ciuman itu dibalas dengan satu darjat syurga. Nisbah di antara dua darjat ialah 500 darjat. Syurga itu ialah sebuah kampung kesenangan, tiada masuk ke dalamnya melainkan orang yang menyukai kanak-kanak. Barangsiapa keluar ke pekan Muslim dan membeli barang-barang dan kembali ke rumah dengan buah tangan untuk anak-anaknya, nescaya mendapat rahmat daripada Allah dan tidak diseksa di Akhirat kelak. Muliakan anak-anak dengan mengajar mereka adab Dan ilmu agama Barangsiapa memuliakan anak-anaknya dalam keadaan jahil dia turut menanggung tiap-tiap dosa yang dilakukan oleh anaknya itu dan barangsiapa membekalkan anaknya itu turut diperolehinya. Aqrak pernah terlihat Nabi SAW mencium cucu baginda Hassan .. Aqrak berkata; "Anakku sepuluh orang banyaknya, namun tiada seorang pun yang pernah aku cium." Sabda Nabi SAW; "Orang yang tidak menyayangi tidak pula akan disayangi." Barangsiapa ke pasar dan membeli sesuatu barang untuk ahli keluarganya Dan dia memikulnya ke rumah; pahalanya seperti dia memikul sedekah untuk orang yang sangat berhajat. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak Lelaki. Maka barangsiapa menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail . Seorang lelaki bertanya; "Ya Rasulullah, kepada siapakah harus aku berbakti? " Jawab baginda; "Berbaktilah kepada ibu bapamu." Kata lelaki itu lagi; "Ibu bapaku sudah tiada lagi." Sabda Nabi SAW; "Kalau begitu berbaktilah kepada anakmu, ibubapa berhak terhadap dirimu dan anakmu pula berhak ke atas dirimu."

JODOH

Renungkanlah sedalam-dalamnya. Tidak,Jodoh tiada kaitan dengan keturunan. Hanya belum sampai masanya. Ia bagai menanti jambatan untuk ke seberang. Kalau panjang jambatannyajauhlah perjalanan kita. Ada org jodohnya cepat sebab jambatannyasingkat. Usia 25 tahun rasanya belumlah terlalu lewat. Dan usia 35tahun belum apa2 kalau sepanjang usia itu telah digunakan untuk membina kecemerlangan. Nyatakanlah perasaan dan keinginan anda itudalam doa2 lewat sembahyang. Allah mendengar.Wanita baik untuk lelaki yang baik, sebaliknya wanita jahat untuklelaki yang jahat. Biar lambat jodoh asalkan mendapat Mr Right dan biar seorang diri drpd menjadi mangsa lelaki yang tidak berimankemudian nanti.Memang kita mudah tersilap mentafsir kehidupan ini. Kita selalusangka, aku pasti bahagia kalau mendapat ini. Hakikatnya, apabila kita benar2 mendapat apa yang kita inginkan itu, ia juga dtg bersamamasalah.Kita selalu melihat org memandu kereta mewah dan terdetiklah di hatikita, bahagianya org itu. Hakikatnya apabila kita sendiri telah memiliki kereta mewah kita ditimpa pelbagai kerenah. Tidak mustahilpula org yang memandu kereta mewah(walaupun sebenarnya tak mewah)terpaksa membayar lebih tatkala berhenti untuk membeli durian di tepijalan. Orang lain membeli dengan harga biasa, dia terpaksa membayar berlipat ganda.Ketika anda terperangkap dalam kesesakan jalan raya, motosikalmencelah-celah hingga mampu berada jauh di hadapan. Anda pun mengeluh,alangkah baiknya kalau aku hanya menunggang sebuah motosikal seperti itu dan cepat sampai ke tempat yang dituju. Padahal si penunggangmotosikal mungkin sedang memikirkan bilakah dia akan memandu kereta ditgh2 bandar raya.Bukan semua yang anda sangka membahagiakan itu benar2 membahagiakan.Bahagianya mungkin ada tapi deritanya juga datang sama. Semua benda,pasti ada baik buruknya.Demikian juga perkahwinan. Ia baik sebab ia dibenarkan oleh agama,sunnah Nabi, sebagai saluran yang betul untuk melepaskan shahwat disamping membina sahsiah dan sebagainya, tapi ia juga buruk sebab ramai org yang berkahwin hidupnya semakin tidak terurus.Ramai orang menempah neraka sebaik sahaja melangkahkan kaki ke alamberumahtangga. Bukankah dengan ijab dan Kabul selain menghalalkanhubungan kelamin, tanggungjawab yang terpaksa dipikul juga turut banyak? Bukankah apabila anda gagal melaksanakannya, anda membina dosaseterusnya jambatan ke neraka?Berapa ramaikah yang menyesali perkahwinan masing2 padahal dahulunya mereka bermati-matian membina janji, memupuk cinta kasih malah adayang sanggup berkorban apa sahaja asalkan segala impian menjadi nyata?Jika tidak sanggup untuk bergelar isteri tidak usah berkahwin dulu. Jika merasakan diri belum cukup ilmu untuk bergelar ibu ataupun ayah,belajarlah dulu. Jika rasa2 belum bersedia untuk bersabar dgn kerenahanak2, carilah dulu kesabaran itu. Jangan berkahwin dahulu sebabkenyataannya ramai yang tidak bersedia untuk melangkah tetapi telah melompat, akhirnya jatuh terjerumus dan tidak jumpa akar berpauttatkala cuba mendaki naik.Berkahwin itu indah dan nikmat bagi yang benar2 mengerti tuntutan2nya.Berkahwin itu menjanjikan pahala tidak putus2 bagi yang menjadikannya gelanggang untuk mengukuhkan iman, mencintai Tuhan dan menjadikansyurga sebagai matlamat. Berkahwin itu sempadan dari ketidaksempurnaaninsan kepada kesempurnaan insan - bagi yang mengetahui rahsia2nya.Berkahwinlah anda demi Tuhan dan Nabi-Nya, bukan berkahwin keranaperasaan dan mengikut kebiasaan. Jodoh usah terlalu dirisaukan, tibamasanya ia akan datang menjemput, namun perlu juga anda membukalorong2nya agar jemputan itu mudah sampai dan tidak terhalang. " Seorang teman pernah berpesan.."Kadang2 Allah sembunyikan matahari..Dia datangkan petir dan kilat..kita menangis dan tertanya-tanya,kemana hilangnya sinar..Rupa2nya.. Allah nak hadiahkan kita pelangi.." " `Cinta yang disemadikan tidak mungkin layu selagi adanya imbaskembali. Hati yang remuk kembali kukuh selagi ketenangan dikecapi.Jiwa yang pasrah bertukar haluan selagi esok masih ada. Parut yang lama pastikan sembuh selagi iman terselit didada...`

Perilaku Berdasarkan Tarikh Lahir Islam

Tarikh lahir Islam & Perilaku berdasarkan tarikh kelahiran Islam September 13th, 2006 <http://www.islam.com/islamicdates.asp>
klik kat link tu kalu korang nak tau korang lahir bulan aper dalam bulan islam.... PERILAKU BERDASARKAN TARIKH LAHIR ISLAM...

HIJRAH Sekiranya anda mengetahui pada bulan Hijrah anda dilahirkan, menurut pengetahuan tradisional bulan itu mempunyai pengaruh yang tersendiri terhadap perilaku. Dicatatkan bagi menambahkan pengetahuan
MUHARRAM Bersifat pendiam, sihat fikirannya. Mungkin akan menjadi bodoh jika tidak mendapat didikan yang sempurna, walaupun begitu, jika dididik dengan baik, dia boleh menjadi cerdik kerana bakat fikiran yang pintar cerdas ada padanya. Dia mempunyai keinginan yang baik dan selalu berada dalam selamat.
SAFAR Tabiatnya buruk. Dia tidak suka mengakui kesalahannya. lbubapanya perlu mendidiknya bagi menghilangkan tabiat buruk itu, jika tidak, kehidupannya akan menjadi susah di kemudian hari. Walaupun begitu, sekiranya dia melakukan sesuatu untuk kepentingan dirinya, selalunya ianya akan mendatangkan hasil.
RABIULAWAL Perwatakannya baik. Mungkin dia akan mendapat pangkat besar, menjadi orang berpengaruh atau kaya tanpa diduga. Dalam pekerjaan ramai yang suka. Sifat negatif dirinya termasuklah kurang sabar, hatinya keras dan mudah marah.
RABIULAKHIR Perwatakannya jahat. Hatinya tidak tetap. Fikiran dan kemahuannya lemah, buruk nafsunya, kasar wataknya, mudah mengangkat tangannya. Kehidupannya menjadi sukar kerana tabiat buruknya itu. Ibubapa menempuh kesukaran dalam mendidiknya.
JAMADIL AWAL Dia mempunyai tingkat keyakinan yang tinggi. Dia berani dan nekad, kadangkala melakukan sesuatu yang bodoh atau bahaya. Walaupun begitu, keberanian dan tekadnya itu akan menunjukkan hasil usahanya, yang menemui kegagalan juga.
JAMADIL AKHIR Wataknya berani, dia hormatkan orang lain. Berbagai kepandaian ada padanya. Apabila dia tahu bahawa dia salah atau keliru maka dia mudah mengakuinya, tapi bila dia tahu dia benar, pendiriannnya keras dan tidak mahu mengalah. Semasa kecilnya, ibubapanya perlu mendidiknya dengan baik agar terserlah sifat-sifatnya yang baik itu, kerana jika betul didikannya, masa dewasa ia akan menyenangkan kedua orang tuanya.
REJAB Semasa kecilnya dia degil dan nakal. lbu bapanya patut mendidiknya dengan baik agar dia dapat menerapkan nilai-nilai yang baik. Ketika sudah dewasa, dia suka bersikap merendah diri dan bersikap tidak tahu menahu. Ini agak berlainan dari sikapnya semasa kecil. Walaubagaimanapun hidupnya selamat dan sentosa.
SYA'ABAN Perwatakannya baik. Hidupnya selamat dan rezekinya tidak putus-putus. Sewaktu kecilnya dia mudah mengalah semasa bermain dengan kawan-kawan. Kelakuannya baik, berbudi bahasa hingga semua orang sayang padanya. Masa dewasanya dia akan berjaya dalam segala kerjayanya danmudah mendapat rezeki.
RAMADHAN Dia baik, pendiam, suka merendah diri. Dia tidak angkuh kepada teman yang dikenalinya. Dia tidak suka menonjolkan diriya. Kehidupannya selalu selamat.
SYAWAL Perwatakannya keras. Hatinya keras. Dia tidak suka dikalahkan oleh orang lain. Hal ini membahayakan hidupnya, oleh itu ibu bapanya perlulah mendidiknya dengan betul bagi menghilangkan tabiat buruknya itu. Jika tidak kehidupannya menjadi susah kerana perangai keras hatinya, dan dia selalu bergaduh terutamanya dalam hal mencari rezeki.
ZULKAEDAH Perwatakannya pendiam. Banyak perkara baik pada dirinya berubah menjadi buruk. Dia banyak berfikir, kerana sifat ini, satu hari nanti dia akan mendapat hasil yang baik dalam kehidupannya. Tetapi oleh kerana banyak berfikir, perbuatannya kadang kala menjadi keliru. Dia seharusnya bertindak tanpa terlalu banyak berfikir untuk mendapat hasil yang yang memuaskan.
ZULHIJJAH Jika dia jahat dia terlalu jahat, jika baik terlalu baik pula. Dia sering mendapat padah dari perbuatannya sendiri. Dia sukar mengawal perasaannya, kadangkala terlalu berlebih-lebihan atau sebaliknya. 0leh kerana dia tidak dapat memberikan garis pemisah, dia sukar mempertimbangkan baik buruk perbuatannya. Dia seringkali menyesal kerana kurang hati-hati dan kurang pertimbangan

Tanda2 dan penyakit

1. MATA

Bertindak balas dengan keadaan hati.
i) Mata menjadi merah: Hati mengandungi paras toksin yang tinggi. Mata menjadi merah menandakan badan kita sedang dalam proses pembuangan toksin.
ii) Mata menjadi kabur: Sering berlaku pada waktu pagi.Menandakan proses penyeimbangan hati sedang berlaku.
iii) Keluar tahi mata: Fungsi hati lemah, pembuangan toksin sedang berlaku. Ini juga menunjukkan badan mengandungi asid berlebihan.
iv) Keluar air mata: Gangguan emosi yang bersangkut dengan hati atau bebanan kerja
v) Ketegangan mata dan kelopak . Tekanan perasaan kerana tidak puas hati atau bebanan yang berat.

------------------------------------------------------

2. HIDUNG

Hidung mempunyai hubungan rapat dengan paru-paru dan kerongkong.
i) Selsema
a. Proses pembuangan toksin di bahagian kerongkong.
b. Badan mengandungi asid berlebihan (biasanya suhu badan meningkat).
ii) Hidung sebu
a. Paru-paru mengandungi toksin yang berlebihan.
b. Proses menyeimbangkan masalah alahan hidung.
iii) Bersin
a. Proses membuang toksin di bahagian kerongkong.
b. Proses menyeimbangkan masalah alahan hidung.
iv) Batuk
a. Batuk keluar kahak: Proses membuang toksin di bahagian kerongkong.
b. Batuk tanpa kahak: Paru-paru mengandungi toksin yang berlebihan.Biasanya kahak pekat keluar setepas beberapa hari memakan RG.
c. Batuk dan berasa gatal di kerongkong: Proses membuang toksin di bahagian kerongkong dan paru-paru, biasanya berlaku pada orang yang banyak merokok atau terdedah kepada udara yang tercemar.

------------------------------------------------------

3. KERONGKONG

i) Kerongkong kering . Proses membuang toksin sedang berlaku di seluruh badan. Ini adalah tanda bahawa badan kita memerlukan banyak air untuk membuang toksin.
ii) Sakit kerongkong . Seperti di atas. Paras keracunan lebih serius.

------------------------------------------------------

4. BIBIR
Berkaitan dengan fungsi sistem penghadaman.
i) Bibir pucat
a. Sistem penghadaman yang lemah.
b. Perut mengandungi angin.
c. Kurang darah yang disebabkan oleh sistem penghadaman yang kurang sempurna dan mengakibatkan kekurangan zat besi. Sepatutnya diperkuatkan fungsi penghadaman dahulu dengan RG sebelum memakan zat besi.
ii) Bibir kering dan pecah Perut mengandungi banyak bahan toksin.

------------------------------------------------------
5. MULUT DAN LIDAH

Berkaitan dengan fungsi jantung dan sistem pengedaran darah.
i) Lidah atau gusi bengkak, sakit: Menunjukkan jantung mempunyai masalah, seperti lemak yang berlebihan, injap menjadi lemah, saluran koronari tersumbat dan lain-lain lagi.
ii) Lidah, tisu mulut atau gusi menjadi pecah-pecah (ulser): Menandakan darah mengandungi asid berlebihan.
iii) Mulut berbau busuk. Proses penyeimbangan fungsi perut untuk pembuangan toksin.

------------------------------------------------------

6. TELINGA

Berkaitan dengan buah pinggang.
i) Telinga terasa tersumbat: Buah pinggang mengandungi toksin berlebihan.
ii) Telinga berdengung: Sedang merawat buah pinggang yang lemah.Biasanya tapak kaki terasa sakit ketika bangun pagi dan sakit itu hilang setelah berjalan-jalan.

------------------------------------------------------

B. KULIT
1. PELUH

i) Peluh masin : Badan mengandungi lebihan asid urik.
ii) Peluh berbau: Badan menyingkirkan toksin melalui perpeluhan.
------------------------------------------------------

2. RUAM DAN BISUL

Badan menyingkirkan toksin yang berlemak dan toksin yang tidak larut dalam air.
------------------------------------------------------
3. KULIT GATAL DENGAN RUAM

Proses menyingkirkan toksin melalui kulit akibat terlalu banyak memakan ubat yang mengandungi bahan kimia.

------------------------------------------------------

4. KULIT PECAH DAN BERAIR

Proses pembuangan toksin yang larut dalam air.Sapukan serbuk Ganoderma pada kulit berkenaan.

------------------------------------------------------

5. RAMBUT GUGUR

Menandakan fungsi buah pinggang yang lemah. Selepas proses gugur, rambut akan tumbuh semula dengan lebih sihat dan subur.

------------------------------------------------------

C. SENDI-SENDI, TANGAN DAN KAKI
1. SENDI SAKIT
i) Rasa panas. Menunjukkan terdapat luka di bahagian sendi berkenaan dan tanda- tanda penyakit pirai (gout).
ii) Tidak rasa panas Tanda-tanda sakit lenguh (rheumatism).
iii) Sakit di bahagian bahu. Menandakan saluran darah telah menjadi keras dan fungsi metabolisme tidak seimbang.

------------------------------------------------------

2. KEBAS TANGAN. Pengaliran darah di bahagian atas badan tidak lancar.
------------------------------------------------------

3. KEBAS TANGAN KIRI DAN LENGAN. Tanda-tanda lemah atau sakit jantung.Jika rasa kebas menjadi sakit di bahagian lengan dan kekal di sana, ini menandakan serangan sakit jantung mungkin berlaku.
--------------------------------------------------------------------------
4. KEBAS KAKI. Pengaliran darah di bahagian bawah badan tidak lancar.
--------------------------------------------------------------------------
5. SAKIT TAPAK KAKI. Menandakan buah pinggang lemah. Biasanya disebabkan oleh kekurangan senaman dan duduk terlalu lama.
--------------------------------------------------------------------------
6. SAKIT TUMIT KAKI. Menunjukkan kelemahan fungsi alat kelamin.
--------------------------------------------------------------------------
7. RASA PANAS DI TAPAK KAKI. Penyeimbangan fungsi buah pinggang akibat lemah tenaga batin.
-------------------------------------------------------------------------
8. GATAL DI CELAH-CELAH JARI KAKI. Menunjukkan tanda awal penyakit kaki busuk (Hong Kong Foot).

2. TANDA-TANDA DALAMAN
A. KEPALA . Secara amnya, segala tindak balas yang berlaku di bahagian kepala mempunyai kaitan dengan sistem pengaliran darah, jantung dan saraf otak.

--------------------------------------------------------------------------

1. PENING/SAKIT DI BAHAGIAN DEPAN KEPALA
Menandakan sakit tekanan jiwa (neurosis) akibat bebanan mental dan banyak berfikir.

--------------------------------------------------------------------------

2. PENING/SAKIT DI BAHAGIAN BELAKANG KEPALA
i) Bahagian atas . Menunjukkan penyakit tekanan darah tinggi.
ii) Bahagian bawah (tengkuk) . Menunjukkan penyakit tekanan darah tinggi atau tekanan darah

--------------------------------------------------------------------------

3. SAKIT KEPALA DAN RASA GAS KELUAR DARI TELINGA
Menandakan penyakit migrain.

--------------------------------------------------------------------------

4. BISUL TERJADI DI KEPALA
Tanda pembuangan toksin sedang berlaku. Kadang-kadang dikaitkan dengan penyakit migrain.

--------------------------------------------------------------------------

5. RASA PENING YANG MEMUSING
Tanda kurang darah atau pengaliran darah tidak lancar.

--------------------------------------------------------------------------

B. MULUT/KERONGKONG
1. LOYA/MUNTAH . Tanda penyakit lelah. Pembuangan bahan toksik dari bahagian perut.
--------------------------------------------------------------------------
2. MUNTAH DARAH
i) Darah merah : Pembuangan tisu yang sudah rosak di bahagian kerongkong dan
ii) Darah hitam: Pembuangan tisu yang sudah rosak di bahagian perut;misalnya penyakit ulser.
--------------------------------------------------------------------------
3. LIDAH RASA TEGANG DAN PENDEK . Tanda sakit jantung.
--------------------------------------------------------------------------
4. KELUAR AIR LIUR YANG PEKAT . Proses pembuangan toksin dari kerongkong akibatjangkitan kuman

--------------------------------------------------------------------------

C. KENCING
1. KENCING KERAP : Menunjukkan buah pinggang mengandungi kotoran yang
--------------------------------------------------------------------------
2. AIR KENCING BERKAPUR : Menunjukkan penyakit batu karang dalam buah pinggang.
--------------------------------------------------------------------------
3. AIR KENCING BERMINYAK : Menunjukkan buah pinggang mengandungi kotoran berlemak.
--------------------------------------------------------------------------
4. AIR KENCING PEKAT BERWARNA COKLAT : Menandakan proses pembuangan toksin sedang berlaku.
--------------------------------------------------------------------------
5. AIR KENCING BERDARAH : Penyakit batu karang atau buah pinggang luka.

--------------------------------------------------------------------------

D. BUANG AIR BESAR
1. CIRIT-BIRIT/KERAP BUANG AIR BESAR : Membersihkan kotoran/ keracunan dari usus besar. Cirit-birit dengan serta merta selepas memakan RG,
menandakan penyakit barah di bahagian usus besar.
--------------------------------------------------------------------------
2. SEMBELIT: Membersihkan toksin dari usus kecil.
--------------------------------------------------------------------------
3. NAJIS BERDARAH
i) Darah merah : Masalah penyakit buasir atau barah di bahagian usus.
ii) Darah hitam: Masalah penyakit ulser perut.
--------------------------------------------------------------------------
4. NAJIS BERWARNA HITAM: Menunjukkan proses pembuangan toksin di bahagian usus sedang

--------------------------------------------------------------------------

E. TINDAK BALAS BADAN
1. BADAN RASA SAKIT: Secara amnya, segala kesakitan badan adalah disebabkan saluran
i) Sakit menyucuk : Proses menyeimbangkan urat saraf.
ii) Sakit sengal: Menandakan luka di dalam badan.
iii) Sakit menyentap: Proses menyeimbangkan urat saraf yang berkaitan dengan organ- organ badan.
iv) Sakit menegang : Proses melancarkan pengaliran darah.
--------------------------------------------------------------------------
2. BADAN TERASA BERAT/ MALAS/ LENGUH . Badan mengandungi asid yang berlebihan. Proses penyeimbangan
--------------------------------------------------------------------------
3. BADAN TERASA PANAS. Badan mengandungi asid yang berlebihan. Ini menandakan badan memerlukan banyak air untuk menjalankan proses pembuangan toksin.
--------------------------------------------------------------------------
4. BADAN TERASA RINGAN: Menandakan badan segar dan proses awet muda sedang berlaku.

--------------------------------------------------------------------------

F. TINDAK BALAS EMOSI
1. RASA TAKUT MENGEJUT: Lemah fungsi buah pinggang. Tenaga batin lemah.
--------------------------------------------------------------------------
2. CEPAT NAIK DARAH/MARAH: Fungsi hati lemah. Tekanan darah tinggi.
--------------------------------------------------------------------------
3. RASA BIMBANG DAN TAKUT: Sistem paru-paru yang lemah.
--------------------------------------------------------------------------
4. RASA SERONOK ATAU BIMBANG TANPA SEBAB:
i) Sistem jantung yang lemah.
ii) Sistem saraf otak yang lemah.
iii) Masalah pengaliran darah.
-------------------------------------------------------------------------
5. SUKA BERFIKIR DAN BERKHAYAL: Sistem penghadaman yang lemah.

Jodoh Oleh Dato' Dr. Hj. Mohd Fadzilah Kamsah

1. Semua orang ada jodoh atau pasangan yang menanti dan biasanya ia berada tidak jauh dari anda. Jarang orang bertemu dengan jodoh yang berada jauh darinya.
2. Jodoh itu ketentuan Allah dan kita wajib berusaha. Doa, usaha yang betul dan bersungguh-sungguh disertai dengan tawakkal, insyallah akan menemukan anda dengan pasangan anda.
3. Ramai orang masih belum bertemu jodoh kerana mudah patah semangat. Teruskan usaha sehingga anda bertemu jodoh.
4. Seimbangkan hidup anda dengan sempurna agar diri anda jadi seperti 'magnet' yang menarik bakal pasangan anda kepada anda.
5. Daya tarikan yang sebenar berpusat di hati yang murni. Berusahalah untuk mencuci hati anda daripada semua perasaan yang negatif terhadap semua orang di dunia ini.
6. Agar mudah orang sayang, cuci hati dengan jaga ibadah, solat taubat, beristighfar, baca Al-Quran, maafkan orang lain, meminta maaf, bersedekah dan berfikiran positif.
7. Sayangi semua orang di sekitar anda dan anda akan menarik sayang terhadap anda. Jika anda membenci orang, ditakuti bakal pasangan anda akan membenci anda.
8. Orang yang sedang mencari pasangan harus sentiasa bersedia untuk bertemu dengan pasangannya pada bila-bila masa. Justeru, kita perlu sentiasa dalam keadaan yang paling menarik setiap masa. Tanggapan pertama adalah yang terpenting.
9. Untuk lelaki, tarikan pertama ialah pakaiannya. Untuk perempuan, wajah dan bentuk badan menjadi tarikan pertama. Sediakan diri untuk menawan bakal pasangan anda.
10. Buka hati dan minda anda untuk menerima cinta. Cinta boleh berputik pada bila-bila masa. Cinta mudah datang kepada mereka yang sentiasa bersedia untuk menerima cinta.
11. Cinta datang melalui mata lalu turun ke hati. Justeru, perhebatkan hubungan mata secara memandang bakal pasangan dengan penuh kasih sayang.
12. Kita boleh berkomunikasi melalui fikiran. Hantarlah kasih sayang dan hasrat murni anda terhadap pasangan dengan gelombang fikiran ini secara berterusan hingga berjaya.
13. Ramai yang terlepas peluang dan patah hati sebab lewat menyatakan hasrat kepada bakal pasangan. Perkara yang baik disegerakan (iaitu menyatakan perasaan anda kepada bakal pasangan).
14. Tidak salah untuk orang perempuan memulakan usaha untuk berkenalan. Orang lelaki akan sentiasa merasakan mereka yang memulakan perkenalan walaupun sebenarnya orang perempuan yang mulakan.
15. Berkomunikasi dengan mesra dan bersemangat menggunakan lidah, mata, hati dan bahasa badan. Elakkan bercakap sambil lewa atau kurang sopan terhadap bakal pasangan.
16. Berbual dengan pasangan mengenai apa yang dia suka. Beri tumpuan kepada minat dan perasaannya. Elakkan sibuk memberi tumpuan kepada diri sendiri.
17. Layan bakal pasangan dengan mesra seperti kawan lama walaupun baru berkenalan. Bentuk suasana keintiman dengan segera agar bakal pasangan rasa selesa.
18. Makin mudah kita menceritakan hal peribadi yang munasabah kepada bakal pasangan, semakin mudah dia menceritakan hal dirinya kepada kita.
19. Berdoa dan latih diri agar kita pandai mendampingi orang lain dan seronok untuk didampingi oleh orang lain. Buang perangai yang menyebabkan orang benci kepada kita.
20. Beri sayang untuk mendapat sayang. Orang yang masih ada perasaan benci terhadap sebarang orang boleh menyebabkan bakal pasangan benci atau tidak tertarik kepada kita. Justeru buang semua benci.
21. Untuk wanita, jangan jual mahal terhadap bakal pasangan. Tetapi, nyatakan dengan hikmah kepadanya yang anda amat sukar untuk berkenalan dengan lelaki lain.
22. Kebanyakan lelaki mudah tertarik kepada perempuan yang simple, tidak materialistik, mudah berterima kasih dan redha dengan setiap pemberian lelaki tersebut.
23. Orang perempuan mudah tertarik kepada lelaki yang memberi perhatian, penghargaan dan penghormatan kepada mereka. Justeru, orang lelaki janganlah terlalu jimat atau kedekut.
24. Orang lelaki perlu belajar mengenal kerenah orang perempuan. perasaan, pemikiran, kehendak, keperluan, kesukaan dan kebenciannya.
25. Elakkan memberi tumpuan kepada kelemahan dan kesilapan kecil yang ada pada bakal pasangan. Jangan sesekali mengutuk atau memalukan bakal pasangan.
26. Senyuman ikhlas, wajah yang menawan dan bahasa badan yang penuh kemesraan akan menambat lelaki terhadap wanita.
27. Orang mudah tertawan kepada bakal pasangan yang ada persamaan dan ada perbezaan sifat, tindakan dan minat. Terlalu banyak persamaan membosankan. Banyak sangat perbezaan menyesakkan.
28. Orang mudah tertarik kepada bakal pasangan yang ada sikap dan sifat yang saling mengimbangi dan melengkapkan sikap dan sifatnya.
29. Walaupun belum kenal rapat dengan bakal pasangan, nyatakan yang anda sering merasa atau berfikir seperti yang dia rasa atau fikir. Keserasian adalah tarikan.
30. Perempuan membentuk hubungan dengan berbual dan bercakap. Lelaki bentuk hubungan dengan melakukan sesuatu kegiatan secara bersama.
31. Orang mudah tertawan kepada bakal pasangan yang mempunyai persamaan daripada berbagai segi seperti kefahaman politik, aktiviti keagamaan, sikap terhadap harta, wang dan hobi.
32. Dua orang yang amat banyak perbezaan boleh serasi antara satu sama lain jika mempunyai satu atau dua persamaan yang mendalam seperti suka kepada kucing, suka melancong atau suka ramai anak.
33. Tindakan yang serentak akan menarik bakal pasangan terhadap anda. Contohnya, serentak berpaling, serentak angkat gelas, serentak berdiri, serentak nak ke tandas.
34. Tawan hati bakal pasangan dengan pamerkan emosi yang sama terhadap sesuatu kejadian atau peristiwa : sama-sama gembira, sedih, terperanjat, benci, simpati dan sebagainya.
35. Dua insan mudah serasi jika mempunyai pentafsiran yang sama mengenai hubungan : tahap keakraban, kebebasan, kebergantungan, pemberian, pengorbanan dan sebagainya.
36. Kenalpasti ciri-ciri yang disukai oleh bakal pasangan anda. Bentuk ciri-ciri yang disukai oleh bakal pasangan anda. Bentuk ciri-ciri ini dalam diri anda dan pamerkan kepadanya yang anda mempunyai ciri-ciri tersebut.
37. Semua orang mencari cinta sejati tanpa syarat. Bakal pasangan anda akan tertarik kepada anda jika anda mengasihinya bukan kerana wajah, harta, keturunan @glamornya.
38. Bakal pasangan akan tertawan kepada anda jika anda dapat bantu mengukuhkan imej dirinya, rangsang semangatnya dan pupuk keyakinan dirinya.
39. Keikhlasan amat penting dalam memuji atau memotivasi bakal pasangan. Jika kita didapati bohong, dia akan terus menjauhkan diri daripada kita.
40. Pujian yang berhikmah dan ikhlas bertindak sebagai magnet yang menarik anda kepada bakal pasangan. Pujian daripada kawan baru lebih bermakna dan berkesan berbanding pujian daripada kawan lama.
41. Ulang sebut perkataan, ayat atau slogan yang digemari bakal pasangan anda. Ini menyebabkan dia rasa istimewa dan dihargai dan akan tertawan kepada anda.
42. Kenalpasti keistimewaan bakal pasangan anda yang orang lain tidak nampak. Sampaikan kehebatan ini dengan bersemangat dan dia akan mudah tertawan kepada anda.
43. Untuk bakal pasangan yang popular dan sering dipuji , cari pujian yang original untuk menambat hatinya. Untuk orang yang tidak popular, sebarang pujian amat dialukan dan dihargai.
44. Beri penghargaan serta merta kepada setiap pencapaian atau kejayaan bakal pasangan. Ini membelai dan melembutkan hatinya terhadap anda.
45. Jika bakal pasangan memuji anda, pamerkan keseronokan anda dengan senyuman dan ucapan terima kasih dan bersyukur. Dia akan rasa dihargai.
46. Cari keunikan, kelucuan atau ?kegilaan? bakal pasangan anda. Nyatakan yang anda suka kepadanya sebab keunikan tersebut. Ini buat dia rasa istimewa.
47. Ramai pasangan sengsara bila isteri terlalu cantik atau suami terlalu handsome. Justeru, cari bakal pasangan yang setara dan sepadan dengan kita.
48. Orang yang merasa dirinya hodoh sukar untuk mendapat pasangan. Carilah kecantikan yang ada pada anda dan bentuk keyakinan diri. Hati yang suci dan keyakinan yang tinggi menyerlahkan kecantikan anda.
49. Wanita mudah tertawan kepada lelaki yang gentleman, bersopan santun, suka membantu, menghormati wanita, berani dan yakin diri.
50. Untuk jadi lebih menawan, berterusan belajar, perbaiki perangai dan peribadi, baiki kemahiran komunikasi, murnikan hati, pemaaf dan sentiasa bersangka baik.
51. Lelaki harus mempamerkan sifat kelelakiannya di samping memasukkan sifat perempuan dalam dirinya seperti lebih prihatin, memahami emosi , timbang rasa, dan gunakan gerak batin.
52. Perempuan harus mempamerkan sifat kewanitaan disamping menghayati sifat lelaki seperti minat dalam politik, sukan, memancing, dan aktiviti macho yang lain. Bertindak bijak tapi, jangan terlalu bijak.
53. Untuk menambat hati wanita, kerap bertanya tentang perasaannya, aktiviti yang dijalankannya, kegemarannya, kebenciannya atau sebarang perkara yang berkaitan dengan emosi.
54. Sebelum benar-benar rapat, orang perempuan harus elakkan diri dari bertanya bakal pasangan mengenai perasaannya mengenai sesuatu perkara, peristiwa atau situasi.
55. Orang lelaki amat pantang bila bakal pasangan menempelak atau menunjukkan kesilapan atau kebodohan lelaki tersebut. Ini cara terbaik memutuskan hubungan.
56. Orang perempuan mudah tertawan kepada lelaki yang boleh mengaku salah, meminta maaf, meminta bantuan, bertolak ansur, pandai mendengar, bersabar dan lemah lembut terhadap wanita.
57. Bila bercakap dengan lelaki, orang perempuan harus fokus kepada fakta dan sampaikan secara ringkas. Penjelasan yang berjela-jela dan memasukkan unsur perasaan akan membunuh minat lelaki terhadapnya.
58. Jika orang perempuan marah, pujuklah dengan kasih sayang. Tanya kenapa dia marah, dengari dengan teliti dan jangan komen atau cuba beri nasihat. Orang perempuan mudah sayang pada lelaki yang pandai mendengar dan sensitif kepada perasaannya.
59. Jika lelaki marah, jangan sibuk nak tanya kenapa dia marah. Pamerkan kasih sayang dan bentuk suasana yang tenang. Doakan dia dan beri masa untuk dia merawat dirinya sendiri.
60. Fahami bahawa orang lelaki bercakap secara terus terang, ringkas dan objektif. Orang perempuan sering bercakap secara berlapik, terperinci dan banyak yang tersirat.

Menulusuri Serah Nabi SAW....

KELAHIRAN RASULULLAH EMPAT PULUH TAHUN SEBELUM PENGUTUSAN
Rasulullah (s.a.w) penghulu para Rasul telah dilahirkan di Syuaib Bani Hashim di Makkah pada pagi hari Isnin 9 Haribulan Rabiulawwal dipermulaan Tahun Gajah, dan tahun keempat puluh dalam pemerintahan Raja Kisra Anu Syirwan bersamaan 20 atau 22 April tahun 571 Masihi mengikut perkiraan Ulama Agong Muhammad Sulaiman al-Mansurpuri dan pentakhkik Falak Mahmud Basya.
Ibn Sa'd meriwayatkan bahawa ibu Rasulullah (s.a.w) menceritakan: " Ketika ku melahirkannya, satu cahaya telah keluar dari farajku, menerangi mahligai-mahligai di negeri Syam" , periwayatannya hampir sama dengan apa yang diriwayatkan oleh al-Irbadh bin Sariah. Beberapa irhasat (petanda-petanda) kebangkitan seorang rasul telah berlaku beberapa ketika, sebelum kelahiran Rasulullah, di antaranya runtuhan empat belas anjung dewan Kisra Parsi, terpadamnya api yang disembah penganut agama majusi, robohnya gereja-gereja di sekitar Tasik Sawah yang sebelum ini penuh sesak dengan para pengunjung riwayat oleh al-Baihaqi. Tetapi tidak disepakati oleh Muhammad al-Ghazali.
Sebaik sahaja Baginda dilahirkan, ibunya Aminah segera memberi tahu kepada datuk Baginda Abdul Mutalib, mengenai perkhabaran yang baik itu, dengan itu Abdul Mutalib terus mengambil dan membawa Baginda kedalam Kaabah, untuk berdoa dan bersyukur kepada Allah, beliau telah memilih nama "Muhammad" sebagai nama kepada cucunya, nama itu tidak pernah dinamakan kepada sesiapa pun oleh bangsa Arab sebelum ini, Nabi Muhammad (s.a.w) telah berkhatan ketika berada di dalam kandungan ibunya lagi.
Penyusuannya yang pertama selepas ibunya, ialah daripada Thuwaibah hamba Abu Lahab bersama anaknya bemama Masruh dengan itu beliau menjadi saudara sepenyusuan dengan Baginda, sebelum ini Thuwaibah juga telah menyusukan Hamzah bin Abdul Mutalib selepas beliau Abu Salamah bin Abdul al-Asad al-Makhzumi.
bersambung...
Menelusuri Serah Nabi SAW....siri 2

Di persada Bani Sa'ad
Mengikut resam bangsa Arab Hadhar (bandar), bahawa usaha memperolehi penyusu-penyusu untuk anak-anak mereka dari pendalaman, sebagai usaha mencegah dari penyakit-penyakit yang terdapat di bandar, di samping menguatkan pembinaan jasad anak-anak, mengemaskan otot-otot, malah ianya juga sebagai cara untuk membantu lisan bahasa Arab dengan bahasa yang baik sejak dalam buaian lagi, untuk itu Abdul Mutalib telah berusaha mencari penyusu-penyusu untuk Rasulullah, dengan itu beliau menyerahkan Muhammad kepada Bani Sa'ad bin Bakr, iaitu Halimah binti Abi Zuaib suaminya dikenali sebagai al-Harith bin Abd al-Qira bergelar Abu Kabsyah dari Qabilah yang sama.
Adapun saudaranya yang sepenyusuan di Bani Sa'ad adalah Abdullah bin al-Harith, Anisah binti al-Harith, Huzafah atau Jazimah binti al-Harith (iaitu al-Syaima', gelarannya lebih di kenali, beliaulah yang mengasuh Rasulullah, dan Abu Sufian Ibn al-Harith bin Abdul Mutalib, anak bapa saudara Rasulullah itu pun sepenyusuan dengan Baginda juga.
Bapa saudara Rasulullah Hamzah bin Abdul Mutalib pun pernah menyusu di Bani Sa'd bin Bakr, maka Hamzah menjadi saudara sepenyusuan dengan Rasulullah dari dua orang ibu; Thuwaibah dan Halimah al-Sa'diah, kerana ibu susuan Hamzah di suatu hari telah memberi susuannya kepada Rasulullah. Semasa Baginda bersama Halimah, beliau telah menyaksikan banyak keberkatan-keberkatan Rasulullah.
Ibn Ishaq telah menyebut: Halimah telah berkata yang ianya telah keluar dari kampung bersama suaminya dan disertai oleh anak kecil yang masih menyusu, beliau keluar bersama-sama wanita-wanita Bani Sa'd, dalam rangka mencari anak-anak susuan dengan katanya: Ini berlaku di tahun kedua di mana kami tidak memiliki apa-apa pun katanya lagi: Aku telah keluar dengan menunggangi kaldai betina "Qamra" panggilannya, bersama kami unta-unta, demi Allah unta kami itu tidak mengeluar susu setitik pun. Malah pada masanya kami tidak dapat tidur kerana anak kecil kami menangis disepanjang malam lantaran kelaparan, dadaku tidak dapat mengenyangkan, unta kami tidak dapat memberi makanan, namun demikian kami masih tetap mengharapkan hujan, daku keluar dengan kaldai betinaku itu, hingga pecah-pecah dan berdarah kaki kerana muatan berat, seluruh yang bermusafir itu terasa berat, lemah dan kekurusan, akhirnya sampai juga kami di Kota Makkah mencari anak-anak susuan, setiap dari kami telah diajukan Rasulullah untuk penyusuannya maka setiap orang pula menolaknya iaitu apabila diceritakan tentang keyatimannya, kerana setiap kami sebagai ibu susu mengharapkan budi baik dari si bapa, setiap kami menyebut-menyebut yatim!!
Apa yang akan boleh dilakukan oleh si ibu dan si datuknya maka setiap kami membencinya kerana keyatimannya. Setiap yang datang bersama denganku telah membawa pulang bayi susuannya kecuali ku seorang sahaja bila kami telah bersiap untuk pulang, ku pun menyebut kepada suamiku: Demi Allah aku tidak sukalah untuk pulang bersama-sama dengan teman-temanku yang lain tanpa membawa bersamaku seorang bayi susuan pun, demi Allah aku mesti ambil si yatim tadi. Jawab suamiku: tidak mengapalah untuk kau berbuat demikian, semoga Allah jua akan memberikan kita keberkatan kerananya. Katanya! Aku pergi ambil si yatim itu, yang mendesak ku mengambilnya, kerana tidak ada yang lain untuk ku ambil, katanya, setelah ku dukung ke tunggangan ku, dan sebaik sahaja ku letakkannya ke ribaku, terasa dadaku dipenuh susu, maka si yatim pun menghisapnya hingga puas, saudaranya pun menyusu juga hingga puas dan tertidur, sebelum ini kami tidak pernah tidur bersamanya, kemudian suami ku pergi ke unta kami, dan didapati uncang susunya penuh dengan susu, beliau memerahnya lalu diminumnya dan diberi kepada yang lain-lain kiranya kami semua puas dan kenyang, malam itu kami dapat tidur dengan nyenyak, Halimah berkata: Suamiku telah berkata bila kami bangun di pagi harl: Demi Allah, tahu tak wahai Halimah, sebenarnya tiupan bayu keberkatan mula menghembus nafasnya, kata Halimah: Ku menjawab: Demi Allah sesungguhnya ku mengharapkan demikian, dan katanya lagi:
Setelah itu kami pun bergerak keluar dari daerah Makkah, aku menunggangi kaldai betina ku itu, di atasnya juga ku membawa Rasulullah, demi Allah binatang tungganganku merentasi perjalanan kiranya tidak dapat disaingi oleh kaldai-kaldai mereka yang lain, hinggakan teman-teman ku yang lain, tertanya-tanya dan berkata: Wahai puteri Abu Zuaib apa kamu ini? perlahanlah sedikit, tidakkah tunggangan kamu itu yang naik ke sini dulu, jawabku kepada mereka: Bahkan demi Allah yang itu itulah: jawab mereka: Demi Allah, ianya ada keistimewaan, kata Halimah:
Setelah itu kami semua pun sampailah ke kampung kami iaitu persada Bani Sa'd, ku tidak pernah melihat sebuah bumi yang paling kontang dari bumi Bani Sa'd, namun setelah kami pulang dari mengambil bayi susuan kami itu nampaknya kambing-kambing kami sarat perut kekenyangan, uncang-susu dipenuh susu, kami memerahnya dan meminumnya, sedang ternakan orang lain tetap tidak menghasilkan setitik susu pun, uncang susu kekeringan, menyebabkan penduduk-penduduk yang lain menyuruh penternak-penternak mereka dengan berkata: Binasa kamu, cubalah bawa ternakan-ternakan ke tempat yang selalu puteri Abu Zuaib berternak itu, namun kambing-kambing mereka tetap kelaparan tidak mengeluar walau setitik susu pun, sedangkan ternakan kami kekenyangan uncangnya sarat dengan susu. Beginilah seterusnya kami terus menerima limpahan kurnia dari Allah hingga berlalu dua tahun umur Baginda di mana Baginda pun tinggal susu, Baginda membesar tidak seperti kanak-kanak lain, seblum sampai usia dua tahun Baginda telah menjadi besar segar, kata Halimah: Setelah beberapa masa kami bawa Baginda pulang kepangkuan ibunya, walau macam mana pun kami tetap prihatin agar Baginda terus tinggal bersama kami, kerana kami dapat menikmati keberkatannya, untuk itu kami pun mengemukakan harapan ini kepada ibunya, dan ku berkata kepadanya: Kalaulah puan benarkan anakku ini terus tinggal bersamaku hingga meningkat tampan, pun ada baiknya, kerana ku takut wabak-wabak di Makkah akan menyeranginya nanti, katanya lagi. Masih lagi kami merayu-rayu hingga ibunya pun membenarkannya pulang bersama kami.
Demikianlah halnya Rasulullah kembali tinggal kepangkuan Bani Sa'ad, hinggalah apabila Baginda meningkat empat atau lima tahun, di mana berlakunya peristiwa pembedahan dada Baginda, Imam Muslim telah meriwayatkan sebuah hadith dari Anas (r.a) bahawa Rasulullah telah didatangi Jibril (a.s), di ketika Baginda sedang bermain-main dengan anak-anak lain, Jibril memegang Baginda dan merebahkannya lalu dibelah dadanya dan dibawa keluar hati dan dikeluarkan segumpal darah dari dalamnya, dengan berkata: Inilah bahagian tempat syaitan bersarang, setelah itu dicucikan hati Baginda di dalam sebuah talam emas dengan air Zamzam setelah itu disembuhkan semula badannya dan dibawa semula Rasulullah ke tempat anak-anak tadi, manakala anak-anak lain berlarian pergi menemui ibunya Halimah menceritakan, dengan kata mereka, "Muhammad telah dibunuh". Apabila mereka menemuinya semula didapati Baginda kepucatan.
bersambung...

Your parenting style is

Type I parents are good at setting rules, making them clear, and seeing to it that their children stick to them. By doing this, you teach your children to value work, tradition, and respect for authority. While some parents allow their children's missteps to go unnoticed, you prefer to call them out with swift punishment. This way, your children learn to abide by and honor agreements, whether written, spoken, or simply understood. This is a valuable skill they will carry into their relationships with other people.

Yours is a very direct style of parenting, as opposed to a suggestive approach. By acting in this way, you establish relationships with your children that revolve around unwavering demands to comply with your requests. The suggestive approach might seem too soft to you. When you leave children to make decisions on their own, you might feel they are more likely to go astray. After all, they don't have the experience and knowledge that you do. That's why giving them rules and expectations as guidelines probably makes more sense to you.

All in all, your direct method of parenting is often highly effective. You, more than other parents, are likely to see more immediate results with your children since the boundaries you set are so clear. They know what to expect, so they know how to adapt their behavior accordingly.

Positive Effects of Your Parenting Style
Children of Type I parents tend to become capable, confident, and socially competent adults. They often have a strong sense of self and well-developed notions of personal boundaries. They tend to posses high levels of self-esteem, a positive outlook, and a high level of self-confidence.

As a result, they tend to naturally steer away from bad habits, such as destructive drug use and excessive drinking. Those behaviors in particular are socially linked to the search for identity and acceptance.

Cross-cultural research has also linked your parenting style with children who excel in academics. If Type I parents not only encourage their children to stick to the rules, but also to be creative, then this parenting pattern can further inspire motivation and competence in academics.

In fact, some research suggests that the level of parental demandingness is positively associated with levels of social assertiveness on the part of children. That is, if parents enforce a strict set of standards, then their children will likely internalize these standards and hold themselves to them as they grow older - even in situations where peers are acting in ways that violate these rules. Basically, many children reared by Type I parents are less willing to succumb to peer pressure, and are thus somewhat inoculated against taking part in dangerous behaviors. On a less dramatic level, this style of parenting can even lead children away from relatively minor infractions, such as skipping class.

Negative Effects of Your Parenting Style
The biggest red flag for Type I parents is to make sure their rules and emphasis on obedience doesn't overshadow elements that all children need to thrive — elements such as providing a nurturing environment, forgiveness, and acceptance. These ingredients are of equal importance in the parenting game. Strict standards coupled with harsh punishments can lead your children to follow rules when they are supervised. There is a risk that when unsupervised, children who feel too yoked in by rules will rebel. And this could have some unfortunate long-term results.

Also, if rules are applied inconsistently, with excessive emotion, or too severely, children might also turn their backs on them. Being a demanding parent is not a bad thing, but your children must understand the logic behind your demands. Think of the rules that you follow — even simple ones, like stopping at 4-way stop signs. You're compelled to stop not because it's the law, but because you understand the importance of being a courteous driver and the reciprocal nature of taking turns. You can apply the same logic while coaching your children on how to interact with others.

If you demand a lot from your child, be ready to return a lot. Attentiveness, open ears, and support must counterbalance your perceived strictness. Otherwise, your child might be compelled to follow these rules only in order to avoid punishment or to seek your approval.

The "strict discipline" approach to parenting, when not coupled with a warm and affectionate way of interacting with the child, creates a one-way parent-child relationship, wherein the parent acts as dictator while the child has no say in what goes on. In this way, this Type I parenting style can lead children to be less spontaneous, independent, and curious than their peers. It can also lead children toward being more socially withdrawn, with low self-esteem and low motivation for academic and intellectual performance. In these cases, obedience comes at the expense of a child's long-term creativity and competence — qualities a child obviously needs in order to succeed in future academic and business settings, not to mention personal relationships.




Go to great lengths to make your relationship with your child a two-way street. Enforce your rules, but make sure you make clear the reasons behind them and the personal benefits that your child will reap by following them. Keep in mind, however, that research has demonstrated that the most effective punishments are moderate, rather than severe, and always associated with a positive reinforcement. That way, your children learn not only what they should not do, but what to do as well.

Punishment tells a child, "Do not do this." The vacuum created by a "Do not" must be filled with a "Do." Make it clear to them what they should have been doing at the time they were breaking a rule. That way, they will learn the "correct" behavior while simultaneously unlearning the "incorrect" behavior.


Research suggests that when it comes right down to it, there are two main dimensions that contribute to different people's parenting styles. Those dimensions are Parental Warmth and Parental Control.


Parental Warmth

Parental Warmth is an overall dimension that measures the amount of support or affection a parent provides. It can be looked at in terms of how much a parent encourages open communication and discussion of feelings, as well as how much a parent empathizes with their children and offers them unconditional love and support.

Here's how you scored on the Parental Warmth scale:


62%62%


0 100%


You received a score of 62 on our measure of Parental Warmth. This indicates that you fall into the less emotionally expressive side of the spectrum, at least relative to your child. The most obvious threat here is that your children might perceive your low level of Parental Warmth as a low level of love and concern. Research suggests that children of such parents perceive them as being stern, and sometimes standoffish or even hostile.

Research often associates parents who fall low on the Parental Warmth scale with children who receive less than the optimal amount of support. This can contribute to higher than average levels of insecurity among these children. It is also linked to social irresponsibility and below average success in academics. Lower Parental Warmth ratings are also associated with heightened levels of aggression among children.

On the other hand, excessive Parental Warmth can also be problematic. Fortunately, there is an optimal middle ground. Studies suggest that, coupled with a reasonable amount of Parental Control, these negative effects may be avoided.




If a situation with your child arises and you're uncertain how to handle it, remember that it is better for you to err on the side of being more emotionally available, affectionate, and supportive of your child rather than less. Also know it's okay to edit your initial responses. If your child has done something bad, it's all right to express your anger or disappointment — as long as you follow it up with an explanation: You weren't mad that your child wandered off without telling you, you were just so scared something had happened to them that you yelled at them. You don't think your child is stupid for getting a bad grade, you're just disappointed because you know they're so smart and can do so much better if they just spend a little more time studying. Remember, children are just learning to differentiate between emotions and responses, so they might need some clarification to tell the difference between anger, fear, disappointment, and all the subtle expressions in between.

If you're open to expressing your feelings and concerns, your children in return will be better able to cope and find the right emotions for their daily interactions — even when you're not around to guide them. Telling your children how you feel and explaining those feelings — even when they are negative — shows them you're invested and that you care.

Parental Control

Parental Control is an overall dimension that measures the degree to which parents monitor, discipline, and regulate their children. It also indicates how strongly parents feel about enforcing rules and expecting their children to take responsibility for their actions.

Here's how you scored on the Parental Control scale:


89%89%


0 100%


You scored high on our measure of Parental Control, which research suggests is generally a very good thing for your children. High levels of Parental Control can have quite positive ramifications in your children's lives — everything from interest in academics to high self-esteem and independence. You set up standards and boundaries, and you consistently enforce these boundaries, thereby providing your children with a consistent and predictable sense of what is expected of them. This sort of parenting teaches children to engage their curiosity and spontaneity in a safe, emotionally comprehensible, and approachable environment. That is, it will give them the knowledge to where and when they can push the limits a little.

So, you've got the whole Parental Control thing well under control. But be mindful of how you exercise that control. Punishment, when it is dished out, need not be very physical or emotionally charged to be effective. And sometimes that's hard to keep in mind.


The level of control you exercise when it comes to your children is probably good — just make sure your rules are reasonable, and your punishments fair. The best thing you can do is try to remain calm but focused during times of deciding punishment. When faced with a confrontation that could escalate verbally, opt for a more studied approach, like the removal of a privilege that your children usually get to enjoy, or even the old standby, the "time-out." There's a good reason so many parents use that tactic — it really works, and it actually gives your children a few minutes to think about what they've done and why it was wrong. Also, it gives both you and your children time to cool off. Ideally, high Parental Control should be coupled with high Parental Warmth, thereby creating a situation wherein punishment seems just, and children may even feel that they deserved the punishment they received. Act in response to your children's transgressions, but do not over-react. Keep up the good work, and in times of stress keep your mind on the fact that no matter what your children do, your love for them prevails.


Of course you're your own person. But you might not realize the impact your own rearing has on the way you raise your children. Since this test was designed to show you how your actions affect your children, we wanted also to show you what your parents' parenting style might have to do with how you turned out.

Just one caveat, this is just an estimation of what your parents' parenting style is since our aim was not to measure this with the same accuracy as your parenting style.


Your parents' parenting style:

A loose look at how you answered questions about how you were raised suggests your parents were Type I parents. When you were growing up, did your parents tend to focus on showing you how to follow rules. They may have been very strict, or they may have only set a handful of boundaries for you, but either way it seems likely that they were careful to hold you to the boundaries they did set up. If their parenting was consistent and successful, then you internalized a clear sense of personal responsibility and ethics. Research suggests that children raised by mindful Type I parents often end up academically interested and competent and with clear personal goals.


Your Parents' Parental Warmth Score


50%50%


0 100%


Based on your answers to some of our questions about your parents, we determined their Parental Warmth score to be 50%.

Your estimation indicates that your parents' level of day-to-day emotional expressiveness was on the lower side of the spectrum. This score suggests that they were somewhat reserved, emotionally speaking, and may have even seemed a bit distant. Perhaps they were sometimes very warm and affectionate, but not consistently or on a day-to-day basis. However, research has found that parents' low levels of demonstrated warmth are related to feelings of reduced personal emotional security among their children. Of course, parents who do not rely on demonstrating explicit affection for their children might show their love in equally constant and effective, implicit ways. Perhaps this was your experience. These more subtle implicit methods could easily provide a child with the affection he or she requires to feel personally secure and confident.


Your Parents' Parental Control Score


100%100%


0 100%


Based on your responses to some questions on our test, you seem to estimate your parents' degree of Parental Control while you were growing up to have been around 100%.

Your parents kept a pretty close eye on you when you were little. It sounds like they were pretty strict, or at least very willing to set and enforce "the rules." Maybe there was even a lot of "because I said so" thrown around the dinner table.

Children with parents like yours tend to be very obedient, following their parents' rules pretty closely. Interestingly, children raised by such parents often grow up with enhanced senses of self-reliance and personal responsibility, especially if the parents are also very affectionate with them.

However, it seems that if high levels of Parental Warmth do not accompany this high level of control, then the obedience gained is often done so at the expense of a certain amount of the child's spontaneity and creativity. Children can develop these qualities anyway, of course, simply depending on the child and his or her situation. What's more, some parents that score where yours did do manage to raise children in a fairly strict household without stepping on their creative and expressive spirit.



Overall, research suggests that optimal parenting, for most people, involves giving a child lots of unconditional love, affection, and day-to-day involvement. Remember to couple this with clear and consistent limits and boundaries. Sometimes those might seem like contradictory actions — but that's what makes parenting such a challenge. Or at least, that's one of the hundreds of things that makes parenting such a challenge. And when we see progress in our children's behavior, whether that is in school, or on the playground, or just in the back seat of the car during rush hour, we remember why this job is so worth it. When it comes to putting everything that you've read thus far into action, it's best to start with this goal: attain a high level of both Parental Warmth and Parental Control.

Parental Warmth
Moderate-to-high levels of Parental Warmth teach your children that you can be trusted to be there for them when they need you. In the short-term, you become a "home base," to which your children can return if they become unsure of themselves. This is very important for a child's development into an independent and secure individual, since having such a zone of safety makes it easier for them to venture out and explore freely.

Basically, while a child is young, a parent provides vital emotional and physical consistency in a world that becomes more and more complex, confusing, and challenging every day. This warmth allows children to learn to interact with the world in their own way, with the knowledge that if they have a problem they cannot solve, they can go to you to help deal with it. In this way, they develop creativity, problem-solving skills, spontaneity, and a willingness to engage their world independently.

Parental Control
Similarly, moderate-to-high levels of Parental Control seem to optimally help children learn the other side of independence: self-control and personal responsibility. Research bears witness to the old idea that children crave discipline.

Parents who monitor and set consistent limits for their children on average end up raising kids who are academically motivated and very self-reliant and responsible. In order to learn to do what you, as their parent, want them to do, children must have boundaries set for them, the violation of which should lead to predictable consequences. It might seem, at times, a bit cut and dry, but it's hard to deny that structure makes learning easier. Think of your own day: how easy would it be to follow a schedule if you didn't have a schedule to follow?

Again, the key word is consistency. If your little ones know that you will not put up with them throwing a tantrum in public, and that in fact you respond much more favorably when they ask for things calmly and reasonably, then they are going to work to change to doing things your way. They will learn not to throw a tantrum pretty quickly when they discover that you give them what they want more often when they do ask calmly. Your children want to make you happy and they very much seek your approval. Having a clear set of rules to operate under makes this easier for them, and it reduces the chance that they'll become frustrated.




Putting the recommended amounts of Parental Control and Parental Warmth together creates both an effective parenting pattern and a clear and loving parent-child relationship. But taking this report and applying what you've learned is the next, and obviously most vital, step. So you might be asking yourself: What does the life of the Uber-Parent look like?

Be child-centered instead of parent-centered.
Quite simply, you'll show an interest in your children's day-to-day activities, potentially even above your own day-to-day business. Know your children's whereabouts and activities, as well as with whom they are good friends (we all know this changes from day to day) and therefore associating on a daily basis. Be interested in your child's schooling, and even involved in his or her schoolwork. And most of all, those lines of communications will be open, 24x7. Talk to your kids every day; always keep your parent-child relationship active, fresh, and heart-felt.

Put your parent-child relationship on a two-way street.
Reciprocity is a vital component in any relationship, and this is especially true between parent and child. You want your children to respect you and to pay attention to information and feedback that you offer, so you should initiate this process by showing your respect to them. Pay attention to them when they have news — even if it seems banal to you. A mutually rewarding parent-child relationship is all about establishing a give-and-take.

Build trust with your children. Increase their sense of belonging in the family by involving them in family decision-making processes, both major and minor. Truly consider their opinions when they express them. Help your children to participate in your life and theirs by soliciting their input and their involvement.

Take a calm and measured approach to discipline.
When one of the rules is broken, avoid immediate punishment. Sit and discuss the issue, and involve your children, where and when appropriate, by asking what they did that made you upset and what they could have done differently. Generally, research has found it best to avoid physical punishment, as it does not seem to lead to long-term obedience in children. Punishments such as spanking tend to, at best, only achieve a child's short-term compliance, and even this is only based on their desire to avoid something bad from happening, as opposed to trying to make good things happen. Furthermore, this short-term obedience is often gained at the expense of something you would like to nurture in your children, such as their creativity or inquisitiveness.

Be firm, but be fair, and make sure the consequences fit the action. If your child is doing badly in school because of refusing to do homework, remove the right to engage in some privileged activity, such as watching the television, until that homework gets done every night. Check your children's homework, and perhaps even sit and help them finish it as a fun, collective activity. Reward them for doing their homework by cooking them a special meal, or taking them someplace special sometime. The bottom-line is: when you demonstrate disapproval, try to then find a way to express approval for good behavior.

It's never too late to make changes that will help your children become healthy, happy adults. But for the smoothest development, start early. Studies show that parents' styles of child rearing during the first three to four years, determine the basis of the child's self-esteem, according to McKay & Fanning, Self-Esteem, 1992.

This finding backs up what we know intuitively: before parents can expect a good parent-child relationship, and a well-behaved, thoughtful child, they must first establish a strong foundation. Those first years of child rearing are vitally important. As a parent, the way you structure your interactions with your children to a large extent determine how they will end up. Research, and common-sense, say that children raised by parents who use a reciprocal, give-and-take method of creating an enduring parent-child relationship tend to do well. They often end up with high self-esteem, are academically competent, socially responsible, and increasingly self-reliant as they grow older. They also develop a strong sense of self-control and personal responsibility.

Regardless of where you are in your parenting track, don't underestimate children's ability to bounce-back and adapt to new things. Think of your own childhood. Most likely, you had some hellion peers who are now well-balanced, successful, contributing members of society, with children of their own. We all go through some intensely emotional, transitory stages in life. For some of us, that's a polite definition of 'adolescence.' But even the most rebellious, defiant children can become very successful, competent adults with rich and stable emotional lives. What's most important for you is to not lose sight of that, and to remain patient and positive at all times...or at least as much as possible. Parenting is a life-long process, and an evolutionary one; so take all the hints you can, be supportive and keep giving it your all!

Beyond all the research-backed suggestions we've brought you in this report, the most important thing you can give your children is belief in yourself as a parent. Essentially, parenting is about common sense. Unfortunately, day-to-day worries and anxieties, combined with the trials and tribulations that go along with raising a child, can sometimes confuse us and muddle our priorities.

Difficulties come, and difficulties go, but your relationship with your child endures. So keep learning as much as you can and enjoy the privilege of parenting. It is a never-ending relationship that will enrich your life as well as those around you.




Type II
Type II parents give their children freedom to engage and explore their world in their own way. You believe in a child's natural right to express his or her feelings, desires, and curiosities, and you do not want to stunt this explorative nature with excessive rules and regulations.

You also understand the value of rules and importance of structure in children's lives, but you care more about their feelings and experiences as individuals than about their rigid adherence to an arbitrary set of rules.

The company line in your house might be "lights out at 10:00," but it's not a big deal if a special television program or an out-of-town guest pushes that back an hour or so. You provide your children with ample love, affection, and emotional support, so they know that you are there when they need you.

Type II parents like you believe that good rules have an element of elasticity to them. You also buffer your children with ample nurturing. As a result, your children are curious, and willing to test the rules and risk getting in trouble in order to satisfy this curiosity. With your parenting style, parent-child interactions tend to revolve around this rule-testing, with parents often willing to back down. And, as with all styles of parenting, this leads to some breakthroughs and some pitfalls.


Type III
Type III parents strike a difficult balance with their children — one between authority and friend. To your children, you are both the rule maker and the confidante. You're very involved in their lives and you've established open verbal communication with them. You are very demanding but very responsive to them as well. You hold your children to a fairly high standard of behavior, but also work hard to be open and emotionally available whenever they need you. You set clear and consistent boundaries to which you ask their respect and adherence, but you do so in a warm, affectionate, and fair manner.

You nurture a child's self-reliance and independence by doing things such as including them in family decision-making processes. You run your family like a democracy, wherein your children feel respected and free to question your viewpoints and disagree with the rules of the house. In a manner of speaking, you encourage them to contribute to their own parenting on a day-to-day basis. Punishments, when they happen, do not tend to be distributed in a highly emotional or physical manner, with a lot of yelling or spanking. Rather, they are carried out using more of a non-emotional system of consequences, such as withdrawal of one of the child's privileges or calling for a time-out.


Type IV
As a Type IV parent, you offer your child unequivocal freedom. You've freed your children from the constraints of excessive parental boundary-setting, as well as from perpetual parental coddling and doting. Maybe you consider such things unnecessary, or harmful, or just a waste of time. Perhaps you feel that life itself is the best teacher, and there are some hard lessons that we can only really learn on our own. You're protective of your children, but you believe that your presence in their lives should be more implicit than explicit. Occasionally you must enforce a rule or two, but you prefer to allow your children to learn according to their own schedule and through their own mistakes. Your parenting pattern shows that you do not hold their hands at every possible moment. You consider it important for them to, as they age, maintain a rich and healthy life outside of their parent-child relationship.

Your child is important to you, but so are your personal and professional goals, your ambitions, and your life outside of your role as a parent. As a result, your child receives a generous dose of freedom in life as well as a model for how to go about getting what you want in life. But parenting, as you well know, is a tricky game, and you need to be mindful of the freedom you afford them. As with every aspect of life, you need to strike a balance.

The research behind the test rests on theories developed and brought together by psychologists Diana Baumrind, Ph.D, Eleanor E. Maccoby, Ph.D and John A. Martin, Ph.D.

Dr. Diana Baumrind, currently a research psychologist at UC Berkeley, has been a leading researcher in the field of developmental psychology for over forty years. Her work on patterns of parental authority (1971) provided the primary basis for this test. Her work in this area firmly established Parental Control and Parental Warmth as two very important dimensions in studying parenting style, while it also gave rise to the basic version of the four different styles that one arrives at when crossing these two dimensions.

Dr. Eleanor Maccoby, a professor emeritus at Stanford University, is one of the foremost developmental psychology researchers in the world today. She has worked to clarify patterns of parent-child interaction and their effects in homes that are comprised of both parents and in homes where a divorce has occurred, as well as on the extent and origins of the differences between the sexes. Dr. Maccoby and Dr. John Martin (1983) synthesized a wide variety of related research done over the prior 20 years, and especially that of Dr. Baumrind, to create the four parenting styles that we used in our test.

It is interesting to note that contemporary research in developmental psychology focuses less upon parenting style and more on the parent-child relationship and entire system of interactions more holistically. Thus, experimental developmental psychology today tends to employ observational methods of study, as opposed to such self-report methods as were used in our test, due to the fact that people can not be relied upon to even be able to accurately report about themselves. This problem is especially evident when discussing potentially sensitive topics, such as one's relationship with one's children.

PERSONALITY OF A CARTOON CHARACTER

Everyone has the personality of a cartoon character. Have you ever asked yourself what cartoon character do you most resemble? A group of investigators got together and analyzed the personalities of well known and modern cartoon characters. The information that was gathered was made into this test.
Answer all the questions (only 10) with what describes you best, add up all your Points (which are next to the answer that you choose) at the end and look for your results. Do not cheat by looking at the end of the e-mail before you are done. Then forward this to all your friends (including the person who sent it to you) and change the subject of this message to what character is you.
1. Which one of the following describes the perfect date?
a) Candlelight dinner (4 pts.)
b) Fun/Theme Park (2 pts.)
c) Painting in the park (5 pts)
d) Rock concert (1 pt.)
e) Going to the movies (3 pts.)

2. What is your favorite type of music?
a) Rock and Roll (2 pts.)
b) Alternative (1 pt.)
c) Soft Rock (4 pts.)
d) Country (5 pts.)
e) Pop (3 pts.)

3. What type of movies do you prefer?
a) Comedy (2 pts.)
b) Horror (1 pt.)
c) Musical (3 pts.)
d) Romance (4 pts.)
e) Documentary (5 pts.)

4. Which one of these occupations would you choose if you only could choose one of these?
a) Waiter (4 pts.)
b) Professional Sports Player (5 pts.)
c) Teacher (3 pts.)
d) Police (2 pts.)
e) Cashier (1 pt)

5. What do you do with your spare time?
a) Exercise (5 pts.)
b) Read (4 pts.)
c) Watch television (2 pts.)
d) Listen to music (1 pt.)
e) Sleep (3 pts.)

6. Which one of the following colors do you like best?
a) Yellow (1 pt.)
b) White (5 pts.)
c) Sky Blue (3 pts.)
d) Dark Blue (2 pts.)
e) Red (4 pts.)

7. What do you prefer to eat?
a) Snow (3 pts.)
b) Pizza (2 pts.)
c) Sushi (1 pt.)
d) Pasta (4 pts.)
e) Salad (5 pts.)

8 What is your favorite holiday?
a) Halloween (1 pt.)
b) Christmas (3 pts.)
c) New Year (2 pts.)
d) Valentine's Day (4 pts.)
e) Thanksgiving (5 pts.)

9. If you could go to one of these places which one would it be?
a) Paris (4 pts)
b) Spain (5 pts)
c) Las Vegas (1 pt)
d) Hawaii (4 pts)
e) Hollywood (3 pts)

10. With which of the following would you prefer to spend time with?
a) Someone Smart (5 pts.)
b) Someone attractive (2 pts.)
c) Someone who likes to Party (1 pt.)
d) Someone who always has fun (3 pts.)
e) Someone very sentimental (4 pts.)

Now add up your points and find out the answer you have been waiting for!Put your character in the subject line and forward to your friends and back to the person that sent this to you.It is very interesting to see 'who' your friends are!

(10-16 points) You are Garfield : You are very comfortable, easy going, and you definitely know how to have fun but sometimes you take it to an extreme. You always know what you are doing and you are always in control of your life. Other s may not see things as you do, but that doesn't me an that you always have to do what is right. Try to remember, your happy spirit may hurt you or others.

(17-23 points) You are Snoopy:You are fun, you are very cool and popular. You always know what's in and you are never are out of style You are good at knowing how to satisfy everyone else. You have probably disappeared for a few days more than once but you always come home with the family values that you learned Being married and having children are important to you, but only after you have had your share of fun times

(24-28 points) You are Elmo:You have lots of friends and you are also popular, always willing to give advice and help out a person in need. You are very optimistic and you always see the bright side of things. Some good advice: try not to be too much of a dreamer. Dreaming too big could cause many conflicts in your life.

(29-35 points) You are Sponge Bob Square Pants: You are the classic person that everyone loves. You are the best friend that anyone could ever have and never wants to lose. You never cause harm to anyone and they would never not understand your feelings. Life is a journey, it's funny and calm for the most part. Stay away from traitors and jealous people, and you will be stress free.

(36-43 points) You are Charlie Brown:You are tender, you fall in love quickly but you are also very serious about all relationships. You are a family person. You call your Mom every Sunday. You have many friends and may occasionally forget a few Birthdays. Don't let your passion confuse you with reality.

(44-50 points) You are Dexter:You are smart and definitely a thinker... Every situation is fronted with a plan. You have a brilliant mind. You demonstrate very strong family principles. You maintain a stable routine but never ignore a bad situation when it comes. Try to do less over thinking every once in a while to spice things up a bit with spontaneity!